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云南过大年的地方？
云南少数民族众多，民族风情万种，气候多样性明显，从冬季寒冷的香格里拉到四季如春的昆明，再到冬季炎热的西双版纳，都比较适合过大年，另外，玉溪，红河，普洱，保山，德宏，大理，丽江，曲靖，文山等地州都适合过年，云南人热情好客，来云南过大年会收到意外收获。
你的家乡话“讨嫌”怎么说？我家那儿是“屈播”？
谢谢悟空邀问：你的家乡话“讨嫌”怎么说?我家那儿是“屈播”?
我的家乡话（嘉兴农村）“讨嫌”说的是“柴ra（第四声）厌”，有讨厌、厌烦、麻烦、失望等的意思，看用在哪。
“柴厌”，讨厌，厌烦的说法：
1、例：已经拒绝过的事，又厚着脸皮来说，这就很“柴厌”了。
“柴厌”，有麻烦的意思：
1、例：一件事情老做不好，那么就“柴厌”了。
柴厌，有失望的意思：
1、某些人或事，一直未见好转，那么“柴厌”了，有失望的意思。
总之“柴厌”是不招人待见的。
（各地方言不同，有局限性，欢迎大家一起参与回答，说出各自家乡“讨嫌”的方言）
用重庆话说讨嫌，可以直说讨嫌或讨厌。年青人多用"不落教"或"讨打"來表示，也有更地方一点的，形容人品"嘿撇"，很差，不值得交往的意思。其嘿是平舌发音，是加强"很"的意思。撇是按四声发音，重庆话是把呸吔连成一个读音，表示差，讨嫌，讨厌的意思。有时形容东西貭量很差，环境很差也用它，只不过前面加称谓，代词而己。
回答：我们大连因外来人口很多，故称‘’讨嫌‘’的称谓很多：‘’烦人‘’、‘’讨厌‘’、‘’恶心人‘’、‘’烦死人‘’、‘’隔应人‘’等。我记得家乡莱州称‘讨嫌‘’为‘’烦其‘’，不知对否？
我们老家把“讨嫌”说成是“不待见”或者“烦”。
我们那里“我讨厌他”，一般上了年纪的人的口语就说，“我不待见他”，“我烦他”。家乡的方言，很少用到“讨厌”这样的书面语言。有时候说一个人很令人讨厌，会说，“他也不嫌人烦”。
一方水土养育一方人。家乡的方言虽然外地的人很难接受和听得懂，但是，很多时候，方言说出来却很传神，形象，生动，言简意赅。
比如，说一个人精明，我们会说“这个人很猴儿”，这里“猴儿”的意思，别人一听就知道，这个人除了精明、脑经活泛以外，还有不诚实、狡黠的意思。但总体上这个人还不是多叫人“坏”，提醒你跟他打交道需要多个心眼。
还有，一样的一个方言词汇，在不同的语言环境里，不同的语气，表达的意思也会截然不同。比如，说一个人好，说成“这个人挺好。”，语气平和，就是说这个人好。但是，如果加重语气，说“这个人挺好！”，可能意味着，说的是反义词，表示这个人不怎么样。
家乡话"讨嫌"怎么说？
讨嫌这句话我听天津老人说过口语"逃嫌"，本意就是发点儿小坏招人不待见:的意思 。
在我们这疙瘩一般谁发坏被人制止时就说"别讨人嫌"！"我讨那人嫌呢" ，意思是不干那碍人事招人烦的事。要是谁看不上谁就说："那谁咋这么烦人呢"！有时男女开玩笑女人爱说"烦人巴拉地"！"烦人"！当然大部分都不是恶意。有时孩子闹哄哄地家长生气就说孩子"振"烦人呢！
象"屈播"这种话我没听过，更不知哪的口音。和普通话搭配有可能更令人费解："这种人真屈播"！可能会把北方人整懵喽。
南北方的语言差别很大，北方接近普通话，南方一些地方方言比较多，普通话也说，乡音也讲，两种语言。象粤语对不起咱听起来叫"炖母鸡……"，北方就叫对不起，或不好意思。
乡音总会有听不懂的，一个地区有一个地区的土话。
你对丝绸之路了解多少？
我对丝绸之路的了解就是这是古代中国在欧亚大陆上的影响力所及之处。以及国内城市对丝绸之路起点的争论与独占。
侠义的丝绸之路是指两汉开辟的中原通往西域的贸易、交流与边防通道。
广义的丝绸之路指从上古开始陆续形成的遍及欧亚大陆、甚至包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。
此外还包括大约在5世纪前形成的草原丝绸之路，从宋代开始自泉州等地出发的海上丝绸之路。
所以整体来说，丝绸之路就是古代中原***对欧亚大陆的影响力所到之处。
西汉张骞和东汉班超出使西域开辟的以长安和洛阳为起点，经河西走廊到新疆，到中亚与西亚联结地中海各国的陆上通道，也被称为“陆路丝绸之路”。丝绸之路在国内的起点并不是仅指两都，作为一条对外贸易交流通道，国内的起点严格来说起自丝绸、茶叶、瓷器的产地，起点就是中国。
丝绸之路除干线外，还有许多支路，而且随着时代变迁，政治、宗教形势的演变，各条路线在不同时期的重要性不同，而且不断有新的道路开辟。
近年有些学者认为上述道路只是通过沙漠绿洲的道路，因此称之“绿洲道”。将通过中国北方游牧民族开拓的道路称为“草原道”，将南方海上航道称为“海上丝路”或“南海道”等等。也有学者强调某种商品或宗教的重要性，把丝绸之路叫做“皮毛之路”、“玉石之路”、“珠宝之路”、“香料之路”、“陶瓷之路”、“佛教之路”等。
现在中国经“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的合并，上升到国家级顶层战略层面，与欧亚大陆国家互通互联，共同发展，打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。
丝绸之路起源于西汉，是汉武帝派出张骞出使西域，为了沟通联合西域各国，一方面是促进经济文化交流，另一方面是联合西域各国与匈奴抗衡，寻找有盟友。起始于中国古代长安，以罗马为终点，长约六千多公里。张骞出使西域，促进了东西方的文化科技交流，传播知识与思想，中国将茶叶丝绸传播到西域，西域的产品又传播到内地，加强了中西部的融合，为西汉的强盛繁荣奠定了基础，加强了西汉的外交，使之成为世界政治经济文化中心之一，成为世界的霸主
谈到丝绸之路（英文称之为The silk road），大多数人会联想到富有神秘色彩的西域瀚海，落日余晖下步履维艰的商队和大漠深处悠扬动人的驼***。早在2000多年前，勤劳勇敢的先民们就开始探索连接东西方文明的通道。经过数代人长期不懈的努力，他们终于开辟出了数条连接亚欧非三大洲的海陆通道。
其实，尽管“丝绸之路”是存在了上千年的古老而又漫长的商路，但这个术语名称却并不是随着商路的开辟而产生的。直到19世纪70年代，德国地理学家费迪南德·冯·里希特霍芬（Fedinand von Richthofen，1833—1905年）在其出版的著作《中国，亲身旅行的成果和以之为根据的研究》中，才首次把中国汉武帝时张骞出使西域开辟的，经西域将中国与洗牙阿姆河—锡尔河地区以及印度连接起来的丝绸贸易道路称之为“丝绸之路”。里希特霍芬的这一命名得到了东西方学界的认同，自此“丝绸之路”这一专有术语名称才得以流传开来。
费迪南德·冯·里希特霍芬的签名照
自公元前二世纪以来的千余年间，以丝绸为代表的中国中原商品主要经那条横贯亚欧大陆的陆上交通线西传。这条交通线便是指的东起中国黄河流域、关中平原、穿越河西走廊、塔里木盆地、翻越葱岭（即现今的帕米尔高原），经中亚的阿姆河和锡尔河流域，再转向里海南侧的波斯高原，过两河流域、抵达波斯湾、地中海东岸，最终经地中海沿岸传入欧洲罗马等地。在此之后，丝绸之路的的含义得到了进一步的延伸，分为“陆上丝绸之路”和“海上丝绸之路”。
1913年，法国汉学家爱德华·沙畹（Edouard Ch***annes，1865—1918年）在其著作《西突厥史料》一书中首次提出“海上丝绸之路”的概念。而时至1967年，日本著名学者三杉隆敏在其著作《探索海上丝绸之路》中，正是使用了“海上丝绸之路”这一术语名称。
爱德华·沙畹
而海上丝绸之路又被一些学者根据不同历史时期的主要贸易商品的种类，冠上了“瓷器之路”、“茶叶之路”和“香料之路”的称呼。这是因为中国唐朝以前，从中原出口的商品多以丝绸为主。到了宋元时期，瓷器日渐受到亚非欧其他地区国家的青睐，成为了继丝绸之后的又一热销商品。到了明末，茶叶传入欧洲后，逐渐成为了中国最大宗的出口商品。
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